ホーム>バックナンバー2002>サッカーと蹴鞠(けまり・しゅうきく)

　サッカーのワールドカップが近づいてきた。今回は日韓共同開催、アジアで最初の大会である。
　開催期間は平成十四年(2002)五月三十一日から六月三十日まで。開幕戦は韓国で、決勝戦は日本で行うという。

　サッカーの発祥地はイギリスである。
　十九世紀にフットボール協会が設立され、球技としてのサッカーが誕生したが、それ以前にも似たような遊び、ボールを蹴(け)る競技は、イギリスほか世界各国で行われていた(中国のほうが古いという説もある)。

　日本にも蹴鞠(けまり・しゅうきく)というものがあった。
　蹴鞠は、鹿革製の鞠(まり)を地に落とさずに一定の高さに蹴り上げ続け、その回数を争う競技である。

　競技場は「懸(かかり)」と呼ばれ、三〜四間(約五・五〜七・三メートル)の広さ。
　四隅に「元木(もとき)」といわれる一丈五尺(約四・五メートル)以下の柳・桜・松・楓(かえで)を植えて場外と区切った。「元木」の高さは鞠を蹴り上げる高さの基準である。
　プレイヤーは八人で、「懸」の中で鞠を蹴り合う。これを「鞠足(まりあし)」という。「鞠足」のうち、上手な人を「名足(めいそく)」、下手な人を「非足(ひそく)」と呼んだ。
　また、外に出た鞠を中へ蹴返す補助者を「野伏(のぶし)」、鞠足や鞠を監視する審判員を「見証(けんしょう)」といった。
　ユニフォームについては自由だが、室町時代以降、直衣・狩衣で行うことが多くなった。
　シーズンも不定である。ただ、雨の日や風の強い日には行わなかった。日の長い夏は早くに始め、短い冬は遅くから始めたという。

　競技は「上鞠(あげまり)」から始められた。
　「上鞠」には上手な人が選ばれるので、とても名誉なこととされた。
　あとは「鞠足」たちが鞠の落下点を予測し、ちょこまかと動き回って蹴り続けるのである。

　鞠が地に落下すれば競技は終了だが、日暮れ近くになっても延々と競技が続いていた場合は、一同、涙を飲んで中断した。
　また、「鞠足」たちの調子が良過ぎていっこうに落下する気配がない場合も、故意に中断した。
　このことを「請鞠(うけまり)」というが、めったにないことで、長い蹴鞠史上、たった二度しかなかったことという。

　蹴鞠の起源ははるかに古く、飛鳥時代にはすでに行われていたらしい。
　蹴鞠が縁で顔見知りになった中大兄皇子(「ウソ味」参照)と中臣鎌足(「工作味」参照)の逸話はよく知られている。

　平安時代に入ると、蹴鞠は宮廷でよく行われるようになり、貴族の間で一大ブームとなった。
　貴族たちは邸内に「鞠場」を設け、日々練習に明け暮れたという。
　「接待ゴルフ」ならぬ「接待蹴鞠」などもあったのかもしれない。

　宮廷辛口評論家・清少納言は、その随筆『枕草子』の中で次のように述べている。

「遊戯というものはみっともないものだが、蹴鞠はおもしろい」(百七十七段)

　清少納言は「鞠足」の中に、ひいきの男でも見つけてしまったのであろうか？

　蹴鞠が広まるにつれ、信じられないほどのスゴ技を持つ「名足」が現れる。
　平安時代末期の蹴鞠の名手・大納言藤原成通(ふじわらのなりみち)は、清水寺(きよみずでら。京都市東山区)に詣でた折り、有名な「清水の舞台」の欄干(らんかん)の上に飛び乗ると、端から端まで鞠を蹴り上げながら(リフティングしながら)何度も往復してみせたという。
　こんな芸当は現在のプロのサッカー選手でも曲芸師でもできないであろうが、我こそはと思う方は挑戦して欲しいものだ(命綱はつけるんだよ)。

　また、同時代の刑部卿・藤原頼輔(よりすけ)も、時の関白・九条兼実に「無双達者」と賞賛されたほどの達人で、その孫に当たる飛鳥井雅経(あすかいまさつね)と難波宗長(なんばむねなが)は、それぞれ飛鳥井流・難波流なる「流派」まで打ち立ててしまった。
　ここに「蹴鞠道」なる「ジャパニーズ・サッカー」が確立されたわけである。

　このほかの「名足」としては、御子柴(みこしば)流の祖・藤原為家(ためいえ)、地下鞠(じげまり)の名手・賀茂成平(かものなりひら)、承久の乱の敗者・後鳥羽天皇(「 将軍味」「栄光味」参照)、筆まめの帝・後伏見天皇(ごふしみてんのう)らがよく知られている。

　飛鳥井雅経と難波宗長は鎌倉に下向し、蹴鞠道の普及に努めた。
「おもしろいじゃないか」
　将軍・執権を始め、多くの鎌倉武士たちが蹴鞠に熱中し、争うように両派に弟子入りした。
　ちなみに飛鳥井流には、鎌倉幕府二代将軍・源頼家らが、難波流には、五代将軍・藤原頼嗣(よりつぐ)、五代執権・北条時頼らが入門した。

　室町〜江戸時代、難波流は衰退したが、飛鳥井流は綿々と受け継がれ、室町幕府六代将軍・足利義教(「クジ味」参照)、八代将軍・足利義政、香道御家(おいえ)流の祖・三条西実隆(さんじょうにしさねたか)、江戸幕府二代将軍・徳川秀忠、修学院離宮造営者・後水尾天皇など、幕府や朝廷の要人・貴人たちに蹴鞠を教え続けた。

　中には師匠顔負けの弟子もいた。駿河の元戦国大名・今川氏真(いまがわうじざね。義元の子。「銃器味」参照)は、武将としてはチャランポランだったが、蹴鞠に関しては並ぶ者なき達人だったと伝えられている。
「戦争じゃなくて、蹴鞠で勝負しようぜ」
　武田信玄(「撤退味」など参照)や徳川家康(「惨敗味」など参照)にそう持ちかけていれば、彼は国を追われることもなかったであろうに。

　明治維新後、飛鳥井邸跡は白峰神宮(しらみねじんぐう。京都市上京区)になった。
　白峰神宮は、保元の乱の流刑者・崇徳天皇と、恵美押勝の乱の流刑者・淳仁天皇(じゅんにんてんのう)を祭る神社だが、境内には鞠の神とされる精大明神(猿田彦神・さるたびこのかみ)も祭られ、近年はサッカーほか球技全般の神様として一部スポーツ界の人々の崇敬を集めている。

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　一方、日本にサッカーが伝来したのは明治以降である。
　明治六年(1873)、イギリス海軍少佐ダグラスが日本の軍人たちにサッカーを教えたという記録が最初のものである。
　以後、現在までの「日本サッカー史」を略年表にすると、以下の通りになる。

日本サッカー史略年表

　日本と韓国のワールドカップ合同開催が決まったのは、平成八年(1996)のことである。
　両国の誘致合戦が熾烈(しれつ)を極めたため、欧州サッカー連盟会長・ヨハンソンが共同開催を提案した。
「隣同士じゃないか」
　隣同士が仲がいいとは限らない。むしろ、悪いことが多い。国境があるかぎり紛争はなくならない。たたいた方はすぐに忘れるが、たたかれた方はずっと根に持っている。日本人は過去の歴史を無視しているわけではない。忘れたい人がいるのだ。夢だったことにしてしまいたい人がいるのだ。教えたくない人がいるのだ。しかしそれで解決できることではない。歴史はいつまでたっても閉ざされたままである(「国境味」参照)。

　日本と韓国にも、仲がいい時代があった。
　現在の韓国西部にあった百済とは特に親密で、国境がないのも同然の交流が行われていた。仏教・儒教・漢字・医学・天文学・地理学などの学問や思想宗教は、みなこの国を経由して伝えられたのである。

　斉明天皇六年(660)、百済は唐と新羅の攻撃を受けて滅亡した。
　その際、祖国を失った多くの難民が日本に渡ってきた。
　その中には学者がいた。僧もいた。技術者もいた。作家や芸術家や音楽家もいた。様々な才能を持った文化人が日本に渡り、日本に溶け込み、日本文化界で活躍するようになったのである。

　日本絵画史にも、百済からの渡来人は大きな影響を与えている。
　と、いうより、日本で最初に名前が登場する画家が、百済人の子孫なのである。
　その名もズバリ、百済河成(くだらのかわなり)といった。
　河成は役人としてはパッとしなかったが、絵画でもって後世にその名を残した。
　現在何人であろうが先祖が何人であろうが、そんなことは関係ない。文化に国籍はなく、芸術には紛争はない。
　あるのはただ、感動のみである。

[2002年4月末日執筆]
[2011年7月年表追記]
ゆかりの地の地図
参考文献はコチラ

「百済河成」登場人物　

【百済河成】くだらのかわなり。日本最初の画家。百済人の子孫。

【 召　使 】河成の召使。
【 使用人 】河成の知り合いの貴族の家の使用人。
【下男たち】

【 飛騨工 】ひだのたくみ。飛騨出身のスゴ腕大工。

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